کد مطلب:99844 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:120

[صفحه 266]

الشرح: یمكن ان یفسر هذا الكلام علی وجهین: احدهما ان كل من وجدت فیه احدی هذه الثلاث فهو ظالم، اما ان یكون قد وجبت علیه طاعه من فوقه فعصاه، فهو بعصیانه ظالم له، لانه قد وضعه فی غیر موضعه، و الظلم فی اصل اللغه، هو هذا المعنی، و لذلك سموا اللبن یشرب قبل ان یبلغ الروب مظلوما، لان الشرب منه كان فی غیر موضعه اذا لم یرب و لم یخرج زبده، فكذلك من عصی من فوقه فقد زحزحه عن مقامه اذ لم یطعه. و اما ان یكون قد قهر من دونه و غلبه. و اما ان یكون قد ظاهر الظلمه. و الوجه الثانی ان كل ظالم فلا بد من اجتماع هذه العلامات الثلاث فیه، و هذا هو الاظهر.

صفحه 266.